【聯合新聞網／文、圖節錄自先覺出版《上一堂最好玩的日本學：政大超人氣通識課「從漫畫看日本」》】這堂課，從2006年開設至今，年年滿班，上千名學生搶著選修
日本是漫畫大國，在電車上從小孩到中年人，從學生到上班族，常可看到人手一本漫畫的景象，而龐大的漫畫產業也孕育出眾多優秀的漫畫家。本書以日本漫畫這一 嶄新視角，觀察日本這個傳統與現代並存、看似理性有序卻又處處矛盾、雖實行民主制度，政壇卻被政治世家把持的國家，並輔以專業插畫家米洛可的插畫，希望能 帶給讀者們一次兼具娛樂性與知識教育的閱讀經驗！
精彩內容搶先看：14. 禮金與日本人的兩面性
二○一四年十月，日本明仁天皇的侄孫女典子公主（高笠宮親王長女），下嫁給島根縣出雲大社神宮住持的長子—千家國麿，而典子公主因為要下嫁給平民人家，依 照皇室慣例必須要脫離皇室，因而喪失皇室成員的身分，而根據日本《皇室經濟法》的規定，對於脫離皇室身分的成員，日本政府必須要支付一筆生活費用，以保護 皇室的風範，因此，日本內閣府決定向這對新婚夫婦，提供約合一億六百七十五萬日圓（約三千萬台幣）的補貼，以作為典子的結婚禮金。
日本人一向富而好禮，因此，不論到日本友人家中拜訪，或是訪問初次見面的陌生人，抑或是麻煩別人幫忙，都必須送禮，但是日本人送禮不講求貴重，只講究個人 的心意，如果送過於貴重的禮品，將會給對方帶來相當大的「人情」及心理壓力，因為這意謂著日後對方也要回送同等價值的禮品，因此在日本送厚禮，也算是一種 給別人添麻煩的舉動。其不像中國人喜好動輒送個大禮，但若是對方日後沒有送等同價值的禮物，常常會在心中起個疙瘩，破壞人際間的正常交往，因此，日本這種 不送厚禮的慣例，實有其好處。
日本傳統是有極強的「界限」感，什麼是屬於自己的，什麼是屬於別人的，都必須畫分得一清二楚，假若別人把東西送給自己，事後一定要等價奉還，所以日本人與 朋友出外用餐，通常喜歡各自付帳，而盡量不讓別人請客，一方面怕自己日後沒有辦法回請，也避免讓自己承擔過多的人情。其也不像中國人好大喜功，常常爭搶著 付帳，但若常常是由自己請客，卻又會抱怨對方太小氣，中國人之間的紛爭，便常常是由付帳而引起的，因此，日本這種親兄弟、明算帳的方式，實是有利於友誼的 長期維持。
包袱布文化──雙重性格的表現
而曾經接受過日本人禮物的人都知道，他們會把小禮品包裝得非常精美，常常要打開一層層的包裝紙，才能見到禮品的廬山真面目，有時候會是一把手工精巧的小扇 子，有時候會是裝飾美麗的小點心，這便是所謂的禮輕情義重，但是中國人卻常常喜歡以禮品的價值，來代表情意的深淺，這與日本的送禮觀是大不相同的。
另外日本人也喜歡用柔軟的細布來裝隨身物品，這與西方人習於用生硬的皮箱裝物大不同，因此，有人戲稱日本文化是一種「包袱布文化」。而包袱布常常會隨著所 包的物品形狀不同而隨之變形，這可以看出當日本在處於劣勢時，所展現的柔軟身段及無限的延展性；另外柔軟的包袱布看起來雖然內容豐富，但在難以輕易穿透的 情況下，卻也包藏著高度的不定性與複雜性，這也顯示日本人尚禮而好鬥、服從而不馴的雙重性格。
除了送禮之外，在日本人的日常生活當中，也處處可以見到禮金的習俗，例如在日本，當您到外地租房子的時候，除了原本的押金及租金之外，還要額外支付一筆禮 金，禮金金額通常是兩個月的租金，以感謝房東能夠把房子租給你，而這份禮金通常日後是不能要回來的，所以日本人在租房子的時候，通常會相當的謹慎小心，而 且不太喜歡時常更換租屋的地點，因為如果更換新租屋的話，就意謂必須要再另外支付一筆禮金給新的房東。
除了租房子需要禮金之外，上學也需要支付禮金。在日本，每一位剛考上大學的新生，在第一年入學的時候，除了原本的學雜費用之外，也要另外支付一筆禮金給學 校（只有第一年入學需要禮金），這筆禮金金額通常約為一年的學雜費用，大約是一百萬日圓，以感謝學校的大恩大德，能夠收你為學生，而這筆入學禮金日後也是 不能要回來的，所以在日本，也不時興轉學，因為如果你換另一所大學就讀的話，就必須再支付一筆禮金給新學校。
除了日常生活處處需要禮金之外，在日本參加友人婚禮，禮金（紅包）的行情更是高得嚇人。在日本，結婚禮金通常基本為三萬日圓起跳（約合台幣一萬元），交情 比較好的摯友，更要高達七萬至十萬日圓，因此，如果您一個月剛好有兩三個好友要結婚，那可能就必須要去貸款了。而有趣的是日本人包結婚禮金，通常是用白色 的信封（稱之為金封），與我們台灣習俗喜慶喜歡大紅，忌諱使用白色，是截然不相同的，另外日本的結婚禮金金額的算法，也跟我們不一樣，我們是忌諱金額使用 奇數，喜好八或六，例如兩千六、三千八，而日本則剛好相反是忌諱偶數，因為他們覺得偶數可以對半分開，這是不吉利的。
日本這種處處講究禮金的制度，雖然會帶給人們龐大的經濟壓力，但有時候卻也能夠感受到禮金的周延與體貼。猶記得我在二○○二年，接受日本交流協會專門家計 畫的補助，到日本從事短期研究時，也曾經體會到日本禮金的莫大魅力，因為在補助項目上，日本政府除了支付我日常生活費及研究費用之外，竟然還包含禮金，也 就是當我到達日本時，支付我一筆十萬日圓的到達禮金，以讓我作為安家的費用；另外當我研究完成要離開日本時，它也會額外支付一筆五萬日圓的回國禮金，讓我 可以購買禮品回國送給親朋好友，由此可見，日本的禮金制度是如此的周延及無微不至。
解構日本人的兩面與矛盾之作
日本除了禮金制度之外，還有一項特別的「中介制度」，也就是日本人為了避免當面討價還價的尷尬，凡事都喜歡透過仲介人來引介，例如日本政府規定房子買賣必 須要透過仲介商，屋主不能像台灣一樣貼個紅紙，就可以自行買賣；同時日本人在房屋出租時，也習慣透過仲介商，由他們來篩選客戶，同時日後也是由仲介商來向 房客收取房租，因此有很多在日本租房子的外國人，甚至從沒有見過房東的長相。
最近許多台灣的房地產投資客流行到日本炒房，因為日本東京的房價比台北低，租金又比台灣高，CP值顯得相當高，而許多的台灣炒房客為了要搶客源，竟然打破日本傳統的禮金習俗，打出免押金、免禮金的口號，這讓日本的禮金制度，似乎已經受到相當程度的影響。
而這種中介制度延伸到人與人之間的關係，就變成保證人制度。日本人做生意，習慣由認識的廠商或熟人來引介，因為已經由認識的廠商進行篩選，這樣可以避免重 新建立信任感的過程，同時引介的熟人，自然也要擔負起一定程度的保證人責任，例如有到過日本留學經驗的人都知道，到日本之前必須要有一位日本人，來擔任您 在日期間的保證人，這常常造成許多外國人的困擾，因為除非你在日本有親人，否則是不容易找到願意為你保證的人，一般人便只好找學校的指導教授擔任保證人的 工作。
由此可見，日本民族總是讓人感覺到奇怪，它既文雅卻又暴躁，賞花時會落淚，有時卻又殺人不眨眼，隨處小便可以諒解，但是隨地吐痰卻又被禁止。
最近有一本漫畫《雙面魔術師》，可當做解構日本人的兩面性與矛盾性的代表，這本漫畫的作者名叫細野不二彥，他原本在日本漫畫界的知名度並不高，作品也不多，卻因為這部漫畫而成名，他另一部有名的漫畫叫《真相之眼》。
這部漫畫的主角是春居筆美，他白天是一家信用貸款公司「月影信貸」的小職員，平日的工作就是到處去催收應付的帳款，但是到了晚上，他卻化身為一位正義的使 者，替百姓剷除惡勢力的超級魔術師──Dr. Whoo，春居白天的時候個性唯唯諾諾，但是在晚上成為 Dr. Whoo，卻是強勢而不留任何情面，這正符合日本人具有兩種人格的特性。
在細野不二彥筆下的春居筆美是 Dr. Whoo 自我催眠出來的人格，也等於是 Dr. Whoo的對外直接聯繫窗口，他藉由公司特殊的經營體系，在白天會選定需要被幫助的受害人，負責蒐集加害者不公不義卑劣作為的情報，而到了晚上化身為 Dr. Whoo 時，便會根據所蒐集來的資料，善用所有周邊資源，以巧妙的手段與華麗的魔術手法，代替受害市民，向蠻橫惡勢力強制收回無效之債權，等於是另一種 形式的正義代言人。
而從日本的禮金制度，我們看到日本人好禮的一面，但也從禮品華麗的包裝上，看到日本人高度的不確定性與複雜性，這應該就是日本文化雙重性的最佳寫照吧。
http://udn.com/news/story/7060/785136
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